昔在神代に、大地主神、田つくりましし日に、牛の宍（しし）をもて田人に食わしめたまいき。時に御歳神の子、その田に至まして、饗（みあえ）に唾きて還りまして、ありさまを父に告げましき。
御歳神、発怒（いか）りまして、蝗（いなご）をその田に放ちたまいしかば、苗の葉たちまちに枯れ損われて、 篠竹のごとなりき。
ここに大地主神、片巫（かたかんなぎ）〔志止々鳥〕・肱巫（ひじかんなぎ）〔今の俗のカマワ及米占なり〕をして、その由を占求ひ求めしむるに、御歳神たたりを為す。宜しく 白猪・白馬・白鶏を献りて、その怒りを解（なご）めまつるべしともうすに、 教えのまにまに謝（の）み奉りますときに、御歳神答えたまわく、実（まこと）に吾が意（こころ）ぞ。
宜しく麻柄をもてカセをつくりてカセぎ、 すなわちその葉をもて掃（はら）い、天押草もて押し、烏扇もて扇ぐべし。もし如此（しか）して出で去らずば、宜しく牛の宍をもて溝口におき、男茎の形を作りて加え、〔是、其の心を厭（まじな）う所以（ゆえ）なり。〕ツスダマ・蜀椒（なるはじかみ）・呉桃葉（くるみ）、また塩をもてその畔に班置（まきお）くべしとのたまいき。
すなわち、その教えのまにまにせしかば、苗の葉また茂りて、年穀（たなつも）豊稔（ゆたか）なりき。これ今、神祇官に白猪・白馬・白鶏もて御歳神を祭ることの縁なり。